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这则武术公益情景剧拍于山东莱州中华武校，由柳海龙担纲主角。

剧情梗概：一群习武的孩子，会了几招功夫按耐不住自己的拳脚，于是经常打野架，逞强斗狠。孩子的老师们很是头疼，决定让他们的大师兄柳海龙来一次言传身教。

柳海龙心目中的武德

在柳海龙心目中武德分为四种境界：

第1层境界：利己不影响别人；

第层境界：利己利人；

第3层境界：先利人再考虑自己；

第4层境界：一心利人，此中武德接近于“道”！道是指宇宙的根本规律，德是人们努力修持自己认识和践履这一根本规律的行为，人与天地万物一体，真正完全按照宇宙大化规律生活，就是淳德全道的人。

《辞海》中的武德

《辞海》中对武德的阐释是：“我国固有的武德，就是智、仁、勇，也就是岳武穆所说的‘智、信、仁、勇、严’五种固有的道德和精神。”

《逝去的武林》中的武德

《逝去的武林》，作者是李仲轩、徐皓峰。该书以70余年的人生经历向读者们叙述了真实动人的武林故事。书中提到：武德是练武人的救命草。遇人生事不能动手，要以理服人，以德服人，要留着时间习武，不要卷入是非中，虚耗了光阴。

中国武者的传统武德思想

中国武术的伦理思想在儒家仁义的基础上，融汇了：

禅宗佛学的“持戒”“化解”的慈悲胸怀，又以道家的“不争”“虚静”修真养性来调处。

武技研究的是制敌取胜的技法理论，要格斗搏击，自然就意味着暴力、流血和伤人，中国武术把养生健体、修心练性和技击制敌统一于一体。深刻地反映了中华民族善良、诚信、热爱和平的美德。

道德互依，淳德全道。习武之人武艺在身，不应该以武犯禁，以武凌弱，要合理利用武术的技击价值。武德的价值导向不是利己主义和个人主义，而是要有社会主体意识，重视本门派整体利益的关系。在服从社会责任和义务后，还要服从师门的要求，维护师傅和自己武技的权威。

精忠报国也是武德的组成部分

武德也讲“精忠报国”。当学艺学成后，应当报效祖国，应该为祖国和人民出力，为社会建设做贡献，在道德价值的导向上强调个体服从整体。

习武者“习三九，练三伏”，这样才能练一身硬功夫。

习武者通过长期的刻苦磨砺，逐步铸就坚韧不拔、自强不息的优秀品质。“欲学惊人艺,须下苦功夫”。

只有将自强不息的武德作为入门，才能使习武者不沉溺于练武的形式。要有吃苦耐劳的精神，要以武德为约束，端正习武的目的。

习武是一种精神境界的追求，通过武德的制约，培养习武者顽强拼搏的奋斗精神，能够帮助人们健全人格，更好地报效祖国。

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