形意拳名家张西征_运动功能

武术名家张西征文/卫密香明珠之美美于形，明珠之洁洁于德。形之美，美在刚柔相济，虎步龙行，力拔千钧。德之美，美在勇敢无畏，自尊自信，坚忍不拔。——引自晋煤群众文化建设新闻人物专刊《晋城煤业》副刊、8名家自哪里来上世纪六十年代初，大连某部队营房内经常进行大练兵活动，士兵们有打靶的，有擒拿格斗的，有徒手爬楼房的。歇息时有人发现，那个十二三岁的少年又跟在他们后面模仿，几个年轻士兵忍不住上前问他，想练功吗，想练就先给我们当靶子吧。少年同意后，他们给他穿上盔甲，一枪刺过去，少年倒退十几步后重重摔在了地上。他不服气地一跃而起，却无论如何斗不过士兵。憋着一股劲，他召集了一帮小伙伴，把木棍子削尖当匕首，学着士兵们的样子操练，希望有一天能像他们那样不可战胜。有次“匕首”突然刺来，他躲闪不及，一片殷红中，手上一块肉掉了下来。看这么瞎玩长不了功夫，少年把父母给的零花钱积攒起来，送到一家武馆，开始扎马步等基本功训练。正规学习，加上特殊的成长环境——祖父自幼习武，曾以一身功夫，让打家劫舍的土匪闻之丧胆；父亲身手不凡，十五六岁就上战场，曾在白刃战中手刃顽敌于脚下，经多年戎马历炼，其时已是某部队首长。部队那时经常开讲用会、报告会，激励官兵刻苦训练，掌握本领，保家卫国。少年有时跟着大人们去听，有时听家长或那些年轻士兵谈论——很快功夫就有了长进，而且小小年纪，就立下当一名军人的志向。年他如愿参军，在部队虽没机会上前线，却走向另一个拼杀的战场——专业体育训练。几年下来，田径、篮球、排球，样样拿得起来。年，他在代表空军队参加全军田径选拔赛中，以克手榴弹投出74米的成绩，获全军第二名，被八一队选中。那次他们代表队的领队，曾是老国家队排球运动员。当时空军恰好准备组建排球队，领队看他弹跳高、臂力大，各方面条件都好，就说服他打排球。这样他先入沈阳军区空军（简称沈空）排球队，后在全国空军选拔赛中，沈空男女排球队双双获空军冠军，空军就以沈空排球队为基础组建了空军队，从此他成了空军排球队的一名主力队员。专职体工队的训练，绝非一般人所能承受。当时体重斤的张先生，身体素质就能达到：手握斤重的亚铃，做胸部拉伸运动、扩胸运动，每次各连续下；抗着斤杠铃，全蹲10个，半蹲50个；围着米跑道，鸭步跑5圈，蛙跳10圈；弹跳，腾空而起后，离地面95公分高度；鲤鱼打挺，在其他人都在练习仰卧起坐时，他一口气可以做78个；旋梯，是空军飞行员的一个训练项目，他能不停歇地转圈；雪天，东北的雪天，身着短裤背心，在室内做好准备活动冲出去跑完万米，回来后，眉毛眼睫毛全是白的，短裤边角都是硬的。倘若遇到特殊天气，外面不能跑，教练就让在4层的筒子楼里，绕着东、西头两边的楼梯转，东上西下或反之，全速连续跑10圈！高抬腿跑，则要身体上仰控制平衡，体力消耗如火燃草木。那名不虚传的魔鬼训练，至今想起来都感到头痛，但却成就了日后苦练武功的意志力与体质基础。年部队裁军，他所在的部队不复存在。源于他的名气，原部队所在地多家企业机构想挽留他留下来，但他执意回到了父母妻儿所在的晋城。参加工作后经人引荐，有幸师从时任山西省武术总教练的张希贵先生，这个高起点让他学到了武术多门技法——螳螂拳，短拳，八翻手；九节鞭，刀，剑，大刀，枪，棍，大铁锹……几乎涉猎了武术徒手、器械；长、短、软、硬各门功法技艺。年又得山西省太谷县车式形意拳名师吴连富先生真传。至年，他代表山西省形意拳协会、晋城市武术协会、晋煤集团武协参加了省、全国及国际上历届数十次体育、武术赛事，缕缕获奖，简录几届比赛成绩：年，在晋东南地区（16个县）武术比赛中，获徒手、器械、对练三项

第一名；年，在山西省第18届传统武术锦标赛暨散手擂台大赛中，获中年男子组传统形意短兵第一名，传统形意拳第一名；年，在山东济南千年元春齐鲁杯形意八卦强省精英邀请赛中，获中年男子组传统形意套路第一名；形意、八卦器械单练第一名。年，在山西省首届国际形意拳邀请赛中，获中年男子组传统刀剑第一名，传统形意拳第一名；年，获山西省第21届传统武术锦标赛男子中年组传统形意拳第一名，其它器械第一名；年，在亚洲老将杯田径运动会上，荣获跳高中国第一、亚洲第二的佳绩；年，获北京全国形意拳邀请赛男子中年组传统形意拳第一名；年，在山西洪洞全国形意拳精英邀请赛暨武术推手、散打擂台争霸赛中，获中年男子组连环四把杂式第一名；刀、剑第一名；年，在山西省第23届传统武术、散打擂台赛暨省第五届全国形意拳邀请赛中，获中年男子组连环、四把、杂式第一名，传统形意剑术第一名；——年，在香港国际武术节第七、八、九届运动会上，连续三年分别获形意拳、形意剑双项冠军；同时，在年中国西安长江黄龙尚武杯西棍论坛演示会上又获金奖；在年香港第八届国际武术节邀请赛中，被组委会评为世界武术名人，并同其他名人一道，参加了沙田会馆的表演，表演节目被制作成“世界武术名人集”光碟在全球发行。年在新加坡赛事中，再获传统形意拳、形意剑老年组两项冠军。同年3月，被山西体育总会，山西省形意拳协会隆重授予“武术名家”称号。历数所获荣誉，他认为份量最重的，是年在天津《第一届全国武术运动大会》所获的一金一银。说此份量重原因有三，首先，这是建国以来第一次由国家体育总局牵头主办，规格最高的一次比赛。仲裁委员会成员都是中国武术界的专家、教授。组委会主任是国家体育总局武术管理中心主任、中国武术协会主席。其二，参赛代表队门槛很高，不像其它比赛，随便一个群众组织或个人都可以报名，而是各省、自治区、直辖市、解放军体协、前卫体协等省级代表队才有资格参加，33支代表队成员，都是经过以上组织严格把关筛选出来的精英，他是经省武协选拔批准后，才成为山西省武术代表队成员之一。其三，传统武术不分年龄段，只分男女两个组，一个60多岁的老人与二三十岁的年轻人在同等规则下比拼，可想竞争之激烈。他所参加的传统形意拳在8月8日第一场比赛中，以最高分的成绩为山西省夺得第一枚金牌，第二名为解放军代表队，是武术界的一位知名人士；第三高分得主为云南省代表队，是一位中国武术界知名老拳师的后人。由此可见他实力之强。传统形意剑则因大会未设此项，被安排在武当剑里面，因风格不同影响得分，获得银牌。多次赛事中，有些实力很强的运动员，一次次与冠军失之交臂——一位老运动员于年进入老年组后曾与他开玩笑说，终于和你不在一个组了，我也可以拿冠军了。多年来，他不仅被武术界朋友戏称为“冠军专业户”，还被界内知名人士赞誉为“晋中豪杰”。年徐州成立武当拳法研究中心，主办方邀请全国武术界知名人士进行交流。按规定每人打一套拳，可是在他打完拳后，大家却不让下场，都要看他的器械表演。现场没有器械，有人又跑出老远去借了把剑。表演获得了满场喝彩。一名70多岁的形意拳老拳师当晚找到宾馆，表示对他的钦佩，当得知他在形意拳门内辈份高，便不顾自己高龄，称他为“师叔”；一位道士赞赏之余，再三劝说他入道修炼；一位赴美国发展的成功人士非常感慨，真诚地邀请他去美国，一同组队传授中国武术；一位时任中国书法协会委员的书法家看了表演，又相处几天后，对推荐者潘小杰先生树起大母指，说他有眼力。接下来，在潘小杰等界内知名人士的提议下，这位书法家挥毫泼墨，写下了“晋中豪杰”一幅大字。这幅挂在厅堂的字，与那些珍藏的奖牌一样，见证着他攀登武术高峰的足迹。他，就是原晋煤集团总库主任、现山西省形意拳协会副主席、山西省太谷县车式形意拳吴连富拳社副社长、晋城市形意拳协会主席、晋煤集团武协主席，晋煤集团老年体协武术协会主席，《博击》杂志第期封面人物，晋煤年群众文化建设新闻人物之一，武术名家，张西征先生。年张先生退休后，传授武功技法，传承武术精神，就是他每天的主修课程。在师祖的注视下现代人家里，已很少看到祖宗的影子，但在张先生居室的墙上，却排列着“车氏形意拳师祖”像及生卒记载：吴连富（-），全国千名优秀武术辅导员，师傅；……车永宏，字毅斋（-），祖师爷。这个祖师爷，可不是一般武术门派的掌门人或创始人，他因当年打擂，为国人长了志气，而被山西省太谷县记入县志。年日本人在天津摆擂，我国北方和京津一带不少名师败在其手下，其便骄横得不可一世。车氏形意拳始祖车永宏闻悉后气夯胸脯，应门人之邀赴津打擂，“日人奋然临，毅斋慢然应。”（县志语）当车老用中国的形意剑绝技、用中国人的凛然正气把日人打得没有还手之力，“倭败色沮，愿师之”时，车老先生的态度是“岂可使吾国绝技而传之外人耶！”因此被清廷授预“花翎五品军功”嘉奖。这样一位有血性有民族气节的祖师爷，可想当年能成为他的门徒有多荣耀。后人把这种荣耀化作了传承的动力。年车老仙逝殡葬后，经山西、河北形意门传承人共同研究商议，拟定了该拳辈次排列字号：华、邦、维、武、尚、社、会、统、强、宁，这些深有含义的字号，如今仍是那个家族明确的辈份标记。就像所有可持续发展的社会团体一样，该拳门派对于传承人是精挑细选的。张先生在一次全省武术培训中，经晋中的两位学友（后成了师兄）引荐，见到了车式形意拳邦字辈师父吴连富先生。吴师父技法精湛，人称“铁门栓”、“东斗星”，他广义上的弟子不计其数，但入门弟子寥寥，因大多达不到特殊训练要求。张先生跟着练了一年，相当于考察期吧，身体素质、人品德行、领悟性灵活性、受挫耐力等各项指标考核合格后，才举行正式的拜师仪式。拜师在武术界是很严肃的，一个人可以一处投师百处学艺，却不可再次递帖（即拜师），以示对师父的尊重。曾有人先后两次拜师，后来两位师父知情后都不再认他。他们的观点是，一个不诚实、无信誉、朝三暮四的人，怎么能学好武功？即使学成，又能有什么善行？这似乎过于苛刻，但在好学而重情守信的人那里，还是能处理妥当。

张西征先生拜师前从张希贵老先生那里所学的武术功夫，与之后的形意拳相互补益，相互渗透，相得益彰，是日后成就的重要源泉之一，但张先生跟随张老习武时，张老担任山西省体工队武术专业队总教练公职，所带队员都是教练与学生的关系。张先生递贴拜吴连富师父门下后,为表对张老的教授之恩，他又将张老认作义父。这成了武术界的一段佳话。传统的拜师仪式非常隆重，帖子是正规的红纸黑字，上面有师徒双方名字和拜师时间等，还有两个介绍人签字，这是一个师徒关系的身份证明，在门内是严肃而神圣的。生效后的帖子由师父保管，是不轻易示人的。张先生徒弟的帖子与祖传的拳谱收藏一处，需要时拿出来翻看一下，还要燃上几炷香火，似乎在烟雾缭绕中，才能征得师祖同意。那种看重、敬畏、虔诚，在门外人看来似乎不可思议。吴师父到了晚年又收高徒，自然喜欢得不得了。所以张先生拜师时，师父设坛祭祖，广发请帖，大摆宴席，把方圆百里内的门里人都请到场，为他这个“维”字辈新成员举杯祝贺。那些年，张先生是单位的货车司机，每次到太原拉货，都要利用装货的空当到师父家去，遇到节假日放假，就多住个一两天。因那时师娘已去世，他一去就跟师父睡一个大炕，时间久了，感情就亲如父子。倘若因工作原因隔个十天半月未去，师父就牵挂得又是念叨，又是到村口张望。很多次他开着车还未近村，就望见翘首等待的师父。见了他，师父也不多说什么，而是直接带着他寻找合适的停车地点，小学校，供销社，或养植场。这在师父看来是一件大事，如果车停放得不妥当，就有可能被贪玩的孩子们砸碎玻璃，或被谁碰坏什么地方，所以每次师父都在前面领路，有时要走几处，步行三四里路，才能找到一个放心的地方。师父跟他说的话，总结起来也就是五个“吧”，吃吧，喝吧，睡吧，起吧，练吧。练时，还常为他找来其他师兄陪练，对他的偏爱可谓无处不在。可贵的是，师父的偏爱并未引发师兄们嫉妒，相反他们待他，也如爱护同胞兄弟。这样被师父恩佑的时光，在一个特殊日子里画上了句号。年冬，因大雪封路半个月未去看望师父，眼看着老人家生日临近，他再也等不得雪融路净，就给车子带上防滑链上了路。一路上想着师父，不知最近怎么样？生活怎么样？身体怎么样？是否还需要什么药物？好容易望见了熟悉的村口，却没有那熟悉的等待的影子。不祥的预感袭来，排到村口的一长列在风中作响的花圈袭来，他急忙停下车上前细看，顿时如遭晴天霹雳！师父！师父没了！他一阵晕旋，幸而几位看到他的师兄跑上前将他扶住。兄弟们抱头痛哭，就那么跪在雪地里，裤子湿透都浑然不觉。哭啊哭，哭这大雪封住的，哪里是心里那点牵挂，哪里是手里的生日蛋糕，这可恶的大雪封杀的，分明是恩师盼爱徒、父亲盼儿归的临终愿望啊！师父病重时接连发出的几封电报，都像信鸽折了翅膀，半途跌落于思念之外（电报在他办完丧事回家后才看到），这使他疼痛不已，悲伤至极，遗憾至今。虽然按照当地风俗，跟所有师兄一样披麻戴孝，为师父送行；虽然出殡前，也与所有师兄一样，在师父灵柩前认真打了一趟拳，一招一式，都是对师父深切地缅怀，但依然弥补不了心底的遗憾。回家后，他把师父留给他的师祖像恭恭敬敬挂在墙上，“忘了祖宗，那还练什么功啊。”这么多年，就是在师父注视下，在师祖注视下，在自我约束中，练功，授艺，生活，工作，体味人生春花秋实。五行六合内外一车式形意拳没有花招，讲究六合。而要练到招招有阴阳、处处皆吞吐、功防一体、包裹严密，唯有拜师才可能做到，但又不是拜过师就能达此水准。张先生跟师父学武期间，经历了最为艰苦的生活。师父家条件比较简陋，到了冬天，土炕不仅没有温度，而且不够他一米八几的个头长，他只好紧挨床头接个凳子，后来师父家修新房，还专门让人把炕加长，说西征来了就不用在凳子上放枕头了。睡到四五点，被师父叫起来去练功时，头顶是寒星，脚下是冰层，空气几乎冻结了呼吸。在那滴水成冰的黎明，在那田间地头就是操练场的黎明，他曾被旷野的狂风逼着爬过墙头，跳进学校的院子里练到天亮；他曾把一丈多长的大枪抡得呼呼作响，直到强壮有力的胳膊打起哆嗦。他学习燕形动作，源自师父讲的一个故事——一位武术界高手，为完成燕形功法中的高难度动作，每天练习将身体从凳子下钻过再从凳子上飞身跳回来，最终功成名就。张先生便悉心琢磨，下狠劲练习，有次将身躯从凳子下钻过，然后腾身而起倒退着从凳子上飞越时，踢翻凳子跌坐地上，摔得尾骨疼了很久，却从未想过放弃，最终练成。他练站三体桩，从2分钟开始逐日增加，站到后来常常忘了时间，有时站得忘了一切。就这样日日不辍，即使摔伤后也未间断，即使腿肿了也坚持着。遇到下雪天，就在屋里站。师父的小屋空气不好，香烟、煤烟混合在一起，呛得难受，但他硬是不顾一切地、如痴如醉地，像苍鹰迷恋天空，体验武术的博大精深，理解功法的来龙去脉。

简练实用的传统功法，每一动都有攻防含义。按照“身似弓弩拳似箭”的要领，身子一弓，臀部里收，五脏六腑托于腹腔，拳亦掩于弓中，这是含，是吞；吐的时候，拳就不是拳，不是打出去，而是箭一样“嗖”地射出去，那个劲要快、整、猛，迅雷不及掩耳。具体到功法，劈崩钻炮横，练的是一把合劲，就是这个合，功夫的深浅就显示出来了。光是劈拳起势就要求：“两手紧抱口中出，小指翻上肘护心，前拳上钻眉上顶，后拳随连紧相跟，两肘抱肋肩下垂，气随身法落丹田”。钻着起时，还要滚着拳头，小指裹于内，对着自己的鼻子，一旦有外力来犯，手一咕碌就把来者化掉了。这就是说，拳在运行的那个瞬间，并不是盯着一个方向，而是眼观六路耳听八方，外界任何变化，它都要迅速做出判断并准确回应。这就是师父为何要师兄陪他练了。拳练到一定程度，才开始对练。对练精熟后，就开始不拘形式的散练，也就是“撕把”，这才是拳中精华部分。当两个习武者两腕粘合的一刹那，感应对方力量，试探功力深浅，进而在不动声色中，静听行走于对方体内或远或近、或柔韧或凶猛的劲道。到了这种境界，武力抗衡融入了更多心智元素，进退攻防，需要掌握适当分寸。他们师兄弟在撕把时，大都能严遵师训，只点到不发力，但时而也会有过分动作，这时免不了挨师父一顿训斥。刚开始对练，挨打是正常现象，尤其在手执棍棒等器械对练时，过于拘谨，练不出机敏的灵活劲儿；而疾如脱兔，又常会在躲闪不及时挨上一棒。而他为了长进快，常常会去找着挨打。就在这时而挨打中，就在这日复一日的持续中，一身绝技长出来了，它像种子在体内生根发芽，苗圃相连成森林；它像远山在心底日渐拔起，山脉相接而延棉，容下了十二物种，驰骋着各式形意——龙的变幻，虎的勇猛，猴的灵巧，马的强壮，燕的轻灵，鹰的犀利，蛇的婉延，熊的稳健……一抬手一定势，都有着说不出的魅力——静若止水，动若闪电，击拳如猛虎下山，挥剑似银蛇疾飞。五行六合，阴阳吞吐，尽在起落开合中。他成了师父得意的门生之一，成了数十次武术赛事冠军得主，成了武术界公认的高手。这个高，不仅高在武艺，亦高在日常的接人待物。“习武者不能以强凌弱，以武服人，以武强人所难，更不能以武称霸一方，为害一地……习武先修德，德高人敬服。”师父这铭于心底的教诲，已经溶入他的血液。平日里，他就是一位谈吐举止得体、待人彬彬有礼、既平常又不平常的人。年非典时期，张先生任晋煤集团供应处货车队队长。一次接到任务，要他派两部车到北京拉回已经预订的防治非典药品。挑选了二位身体强壮、责任感强的下属，他亲自带队，像上战场一样向疫区进发。他深知此行之险，不亚于当年祖师爷前往天津。不同的是，师祖看得见对手，一身本领可在与对手的较量中展示，而他的对手无从捉摸。无从进只能守、无法勇攻只能隐忍的战斗，对将士来说最为难忍，但又必须忍受。他们带着口罩，带上了足够的饮用水、方便面、咸菜，一路上肠胃再怎么抗议，他们也不喝外界一口水。到了北京，面对一桌子招待大餐，他们未动一筷子，用意志浇灭了食欲的火焰。回程中的劳顿自不必说，每到加油站，他人明显的躲避自不必说，距出发36小时后，两车防疫药品终于安全抵达总库，随后三医院。消毒、量体温，一系列检查之后，三人身体完全正常！这一次，在不见敌人的大战场中，他们大获全胜；在没有裁判的大赛场中，他们团体夺冠。在年5月9日的矿报中，他们被称为“抗非”的勇士。二与普通习武者不同，张先生的生活空间不仅处处见“武”——墙上悬着剑，窗台上伏着刀，地上立着棍，阳台上排列着长枪短捧，而且“文”气十足——在书房的写字台上，宣纸铺展着，随时准备迎合笔墨的耕作；毛笔排列着，长的短的纤柔的粗硬的，有序地自成一体，与隔窗而立的兵器架遥相呼应，似乎在进行远古或现代的深层次对话；一个印有乾隆八年清风阁的砚台，硕大，沉重，显示着曾经作为文房四宝之一的重要地位和当下的价值。浅浅的墨池里并无墨迹，如今张先生练字，用的不是墨是水，水浸纸中藏而不露，才能练出功夫。可是，他笑言写字学问太深，想写付春联都未遂愿，但这不妨碍他继续练下去。张先生书柜里的藏书中，既有《辞海》《二十五史》，也有《紫砂壶》《古铜器》，有《形意拳练法用法与功法》，还有《羊皮卷智慧全集》，柜里挤不下，地面又码放了半人多高的几摞书，几摞影碟，内容包含体育越野旅游军事武术汽车文物鉴赏艺术品评还有家常菜谱等，说庞杂毫不为过，涉猎之广令人惊讶。提起读书，他说得益于体育武术。他本性好学，当初在部队曾坚持记笔记，只是工作后事务繁忙也就放下了。后来经常参加比赛，又交了很多体育武术界的文人朋友，这些朋友有的在文化部门工作，有的已经著书立说，也有上面提到的书法家。这种氛围让他重新爱上了“文”，并将文武有机融合。有朋友赠书，仔细研读后，结合练功感受再去理解，视野更为开阔，功法脉络更为清晰。尤其带徒弟时，要想把每一动作每一个招式讲清楚讲透彻，没理论知识还真不行。这一点与上辈是不同的，过去的师父是宁传十手不传一口，其中奥秘得徒弟自己慢慢去悟，悟不出来就只能停留在比划路数阶段。大多上辈人还排斥其它门派功法。不过，张先生的师父并不反对他走出去，了解其它拳种特点。张先生读李小龙的《截拳道》，读《菲律宾短棍精解》，看《击剑》，在各种功法中了解不同技法，从中寻找应对各式高招之途。除此之外，张先生雅趣颇多，对茶道、棋艺、文物收藏等也很有兴趣。能够直接彰显精神的，是书房墙上的一只老虎。它目光炯炯，斗志昂扬，一副威风的王者风范。这是一只下山虎。下山虎饥肠辘辘，正磨尖了虎爪，锋利着虎牙，每一根神经每一个细胞都蓄足了最大能量，只等着寻见目标便猛扑上去全力拼搏。它没有后退的余地，后面只有饥饿的深渊。它只能成功，必须成功。这与哀兵必胜似有相同道理。但对于物质丰裕的人呢？有必要对自己这么严酷吗？张先生描述了另一种状态，老虎上山时，肚子是饱的，精神是散慢的，它昏昏欲睡，只想回老窝卧下去睡大觉，大概小鹿撞到鼻子上也懒得抬一下眼皮。这不可怕吗？一个人的精神如果像上山虎一样，还怎么挺立于天地之间？有些东西看不见摸不着，却像空气一样把人滋养。张先生拒绝散慢、追求走正道的理念，体现在大处，也体现在每一个细小环节。除了师祖义父，他崇敬的另一位人物，是历史上大名鼎鼎的关云长老夫子。一把威武的关公大刀，是他珍爱的兵器之最。学武艺，一定要投师正门。这是他自己的选择，也是时常对后人的告诫。不然越用功就离目标越远。习武时，无论子午剑翼德枪春秋大刀流星锤；练字时，无论楷书行书隶体宋体；读书时，无论古今中外学问深奥的理论还是简明扼要的工具书，都要用心。用心，是做事的前提。如五行与拳术的关系，与五脏的关系；六合，哪儿合？怎么合？倘若不琢磨其中道理，只是机械地比划，无疑是枉费时光。平日里，哪怕炒个菜，也要按菜谱上的要求，科学搭配用料比例，严格掌握火候变化，追求应有的味道特色。事事这么要求自己，不累吗？累什么？他说，什么东西习惯了，就不觉得有什么难的。这就是“从心而不愈矩”的境界吗？这就是做成事的必要要素吗？看来一个人，有了永不服输的精神，博采众长的态度，锲而不舍的劲头，明确可行的目标，同时恰逢适益环境，关键是，已然选择了一条正道，那么，成功就是很自然的事了。为了一种使命数十年坚持习武，张先生对传统功法有着深入研究。学习中完善、传承中改进本是好事，但有人却将简练实用的拳术演变得失去了内涵，只剩下附加的花架子。这还叫武术吗？“有内无外不成拳，有外无内难成术。”这么下去，武术不就真成舞术了？那还怎么体现武术精髓？张先生认为，武术从原始的血腥搏杀，到规范文明的技能格斗，丢弃的是粗野，继承的是灵魂，发扬的是蕴含其中的哲理思想与文化瑰宝，在这种前提下改进完善的武艺，只能更合理，更有力量之美，更有技击价值。宗师车永宏当年投师“心意拳”名师李老农，又得师爷栽培，至使拳技成熟，拳理精通。后与师父对戴式心意拳拳名、拳理、拳法等进行了深入细致的研究探讨，认为五形、十二形有象形取意之意，而“心意”本同一理，“形意”则兼外形与内意的双重含义，可体现内与外、思与行的统一，因此按照师父提议，将“心意拳”改为“形意拳”。之后车老在戴式拳术基础上，创造出具有鲜明技击功效的掌拳互变，将十二形改革为每一行拳只取一手特技，创造狮吞手阴阳把，创编了单练对练等套路，然而这些新创编的每一个套路，每一种手法、步法，都是经过反复实践检验，证明确实符合形意拳理、拳法要求，而且在击技过程中能体现“顾、开、截、锁、拿、化”六法和“合、顺、灵、巧、稳、准、狠、疾”八字方针时，才开始正式传授。也正因为经得起实践检验，车式形意拳才传练至今，在武林界占有了重要地位。如果将功法比作雄鹰，那么改革之后，它的翅膀更强壮、更有力了，它是凭自身力量翱翔天际、博击长空的。而失去武术魂魄的外形演变，只能是靠风力飘舞的纸鹞。基于这种认识，张先生在传授功法时，首先让徒弟端正练功目的，去除浮躁心理，了解师祖创功本源，理解拳术中的法理含义。从三体桩开始，注重基本技术和功力训练。按照这样的要求，他现在的徒弟们走上了正规的习武之路。他的多名弟子自学武以来，严尊师训，不惜花费时间精力练习基本功，曾在历届武术比赛中取得了好成绩。有的弟子随着职务升迁，工作事务多了，练武时间少了，但还是坚持挤时间练基本功。有的如今虽有了功力，但每逢休息日，还是会回到师父身边，与后来的众多师弟们一道，继续接受指导。对于一个习武者来说，有了基本功这个前提，才能进入规范化层次。而对于一项有着光明前景的传统武术流派来说，要传承，要发扬光大，就必须有很多热爱并愿为之持久努力的精英加盟。就像儿时意识到只有到正规武馆才能学到真本事一样，张先生经常应邀到外地进行武术辅导，年，还教过一个特殊学员——美国NBA火箭队队长查克.海耶斯，他在美国就知道中国山西的形意拳非常厉害，一次因外事活动在太原驻足，便借机委托外事部门与山西武协联系，表示想见识学习形意拳，省形意拳协会将这个任务交给了张先生。通过演示、传授、试手，海耶斯由衷地感叹：没想到在您的身躯里蕴藏着这么大的能量！临别时海耶斯高兴地开玩笑：我回去后要用师傅传给我的形意功夫，对付赛场上那些大个子！年11月、年5月，年10月，年12月，张先生已先后多次在晋城市武术协会和晋煤集团体委组持下，深入基层到南五县等地传授鞭杆、五行连环拳，为全市各县、市直各武馆、站点及晋煤集团武术骨干成员进行鞭杆教练员培训和国家社会体育二级指导员培训。年7月，经他传授的鞭杆，成为晋煤集团首届武术集体比赛项目之一，得到广大武术爱好者的认识和喜爱。年4月，古矿女子武术队又代表晋城市、晋煤集团赴河南开封参加“中国（开封）清明文化节首届中原经济区非物质文化遗产展演大会”，迎手鞭杆首次以集体形式让全国武术界认同。

年11月，历经两年筹划准备，晋城市形意拳协会终于正式挂牌成立。这是实践推广传统形意拳、聚集武术精英的基本依凭。如今，形意拳协会活动基地正在修建，将来的发展模式，张先生已与团队主要成员达成共识，既分期分批培训教员，逐步形成一支功力扎实、技术全面的武术教师团队，结合国家重视全民身体素质、倡导习练武术的形势，深入企业、学校进行有规模的正规武术辅导。另一方面，今后的形意拳协会，亦会容纳长拳、短拳、太极拳等其它武术项目，不仅适合年轻人舞枪弄棒，亦可为中老年人提供良好的习武环境，成为各类武术爱好者学习成长成才的熔炉。而眼下的培训重点，则在晋煤集团老年体协武术协会，自协会成立以来，张先生在不外出教学、亦没有重大集中培训的情况下，每天清晨都守着阵地，对前来求学的武术爱好者进行辅导。展望未来，张先生信心俱足，同时不忘强调，坚守武术内在的核心，遵循已检验证明的理论体系和拳法体系，让习者明其理，懂其法，精其术，在此坚实的基础上，若有值得改进之处，通过慎重研究，深入检析，细致论证确有价值后，再进行科学合理的完善。脚踏实地，有根有据，用根脉供养技梢至树林茂盛，以内脏支持翅膀使雄鹰翱翔，以认真严谨的姿态对待博大精深的武术，对张先生来说，是一种责任，也是一种使命。

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